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原标题:野蛮的骄傲

浏览次数:185 时间:2019-05-10

    一直觉得自己有点笨。《暗战》看两遍有些地方还是模糊,《无间道》也是。《暗战》的续集更是搞得我找不到北。《黑客帝国》这样的电影我就更打怵了,连看都不敢看了。
    可是,看了前面的评论,我才知道这部片子看得有点糊涂、有点不过瘾,原来不全是因为自己太笨。这是一部删减的版本。
    可是依然觉得挺好看。看人家如何做一个男人和当家人,看人家如何处理棘手的问题和矛盾。
    纷纷扰扰的尘世,浑浑噩噩的状态,变幻无常的命运流转,错综复杂的人际关系,常常搅得我们心绪不宁,无奈、无助、无所适从。。。最直接的反应就是烦闷烦躁,想到逃离。
    第一种是逃到另一个以为会比较理想的地方。可是这跟婚姻一样,无论原来的婚姻多么糟糕,第二次肯定比第一次更糟糕。
    第二种是逃避到内在的世界。看《红楼梦》、听林夕、喝酒、打牌、KTV、一夜情。。。或静、或动;或高雅、或低俗;或孤芳自赏、或及时行乐。。。都有道理,都能让人暂时的忘却。可是,这些我们往往进去了,就出不来了。出来了也适应不了了,无论空谷幽兰和莺歌燕舞都和现实有着太大的反差。有几人能左右逢源?
    第三种是彻底的逃离。出家或者真正的绝尘而去。可是没有特别的机缘,我们多数人还是会被尘世所牵绊。
    逃离不行,就杀个回马枪,像个男人那样去战斗。可回头看看自己,已是丢盔卸甲、一身疲惫、意冷心灰,连冷眼旁观都觉得是一种累。
    这才发现,人生就是一次花火的燃烧。无论是事业、爱情、友情还是其他各个方面。燃烧的时候,我们控制不了速度和局面。不论是灿烂、是无聊,回首已然熄灭。
    死灰不再复燃。所以,李安说:其实每个人都要经历一个瞬间,而之后,终其一生,不过想要找回这个瞬间的感觉。
    才知道自己其实是老了。18岁老了一半、28岁老了一大半、现在不到38岁,但基本老的不剩什么了。
    知道那些生气勃勃的政坛领袖、商界精英、社会名流,那些我们身边的款爷款姐,无论他们实际年龄多大,其实他们还保持着年轻,还在继续燃烧,并鄙视地看着我们这些朽木。
    大D就真的一点也不老,火力旺到了极致,恣情写意,执著不息。
    在大D准备大摆酒席的时候,林怀乐一个人在市场买菜,然后陪着儿子静静的吃饭。一方面是个黑社会老大,一方面是个真心英雄。
    做男人、做老大,要挺事,没什么大不了的。讲原则、讲义气、讲智慧,一切以和为贵。实在和不了,一句话:杀你。
    别无选择。
    邓伯是林怀乐的老师,当之无愧,一杯清茶既暗藏杀机,又化解了杀机。无论多么复杂的局面,其实都可以化为简单,都可以九九归一。
    造势。这是最根本的。有了势,才能如破竹。没有势,那就是勉强,是明知不可为而为之,就像大D,受伤的是自己。
    人的命运往往是注定的。没有人愿意这样每天在刀尖上行走。比起他们,我们要多少放松一些。但是依然要如履薄冰,如果错的太多,也一样会被淘汰出局。
    因为哪里也没有白社会。
    别人的忧伤没有人去理会,只可以、也必须放在心里。
    放在心的最里面。
    所以,纵然我们老成了木乃伊,也要站起来。去战斗。精心地去战斗。
    就好像一个英雄。

看了前日上映的《赛德克巴莱》,感慨颇多,他与这个电影,与这个现实,与那段历史,有这么多故事,有这么多冲突。
一,疯子与浪漫
   当他决定拍摄《巴》时,别人都说他是疯子,一个没有大明星,充满本土浓郁色彩的电影,还要烧那麽多钱,没人敢投,没人看好。他不得不为了自己的梦想去贷款,去调钱。
   当描述自己做出决定时,他说:“其实我那时候真的很多怀疑,大肚子我就跟内人说,也不想自己决定,我无法下决心,你要跟我过日子你说了,贷款也要你名字去贷的嘛,反正是房子贷款是压她名字,你决定要做不做,我把责任丢给她这样,你说得算这样,但是我心里很想拍,她也没有太多犹豫,她边穿鞋子边说,她说你是一个有梦想人,我没有,但是天下有梦想的人那么多,会去做的也没有几个,那你是很少数会去做那个人,你想去做就去做,反正钱应该一赚就有了。反正贷款以前也是贷款好几百万,慢慢还,还到剩下还一两百万,把一两百万花出去,慢慢还下去就好了,就是不要老了以后跟我讲说,当时年轻的时候如果怎么怎么样就好了这样子。一个男人听到这种话当然就无敌。”是呀,一个男人听到自己老婆这么挺自己,当然英雄主义泛滥。不过,拍戏,调钱的压力还真是够大。每天两三个小时的睡眠。
    他不能像甩手掌柜一样躲在台湾大山里实现他的梦想,他只能白天拍摄,晚上开一个小时的车,下去求人,明知开拍时手里只有两三千万,可还是摸着石头过河,勇敢的拍了,从开始的三千万到最后的七亿台币。
    别人讲《海角七号》你是一块儿金,人家说你金桶会发亮你怎么了,你现在怎么为了一百万在跟我调,你知道我没有钱你还跟我调好几次怎么了,小魏你曾经是个黄金,他心想说你看错了,我只是大便的化石你看错了,你看错了,等到有一天我再让自己变成黄金我再跟他讲。
     就是靠着一种执着坚持下来。他近乎与那个大导演卡梅隆,同样为了自己的梦想蛰伏,他先拍海,卡先拍泰,他自己筹钱拍巴,卡将投资方的顾虑抛于脑后,开创了一个三D时代。
   别人都说他是最疯狂的疯子,他却坚持自己只是个浪漫的人。
二:英雄主义
    明明知道台湾电影市场的不景气,知道这个时代的急躁,老师劝他,时代不在了,你还要作这样的事吗?他自解:欠一万也是欠,欠一千万,两千万也是欠,所以哪天我欠到一亿两亿时,我就是大企业家。和莫那 鲁道,影片主人公一样,他是个英雄,明知结果,还是去闯。他知道猎手要在猎场上追逐,战士要在战场上流血
英雄主义本来就有很强烈人格缺陷,才会去有那么偏执那个意念去违背传统嘛,违背一些基本的价值观。可他仍愿意去挑战这个市场,挑战自己,一种超乎本能的英雄主义。
   因为你在做《赛德克·巴莱》这个案子时候,无形间就开启我们看历史那个眼睛,我写下了赛德克历史,我帮赛德克祖先们立下一个剧本这样子,不管这个电影到底能不能拍成至少剧本是完成的。那我自己呢?我的祖先呢?我们甚至连自己曾祖父都不知道叫什么名字?你知道吗?我突然想说那个是曾孙,那个是谁的曾孙,那我的曾祖父叫什么名字?我突然觉得,天啊我帮别人拍历史,那我自己历史怎么了,我的祖先怎么了,他从什么地方来台湾了,在什么时候来台湾的,在台湾经历过哪些事情,这种心情是让你突然间的醒过来,然后迫切想要追寻自己过去的事情这样子,所以在我只能追寻祖先一些脉络,真的发生什么事情真的不知道,我只能在扩大的范围去思考整个中国移民这段历史从什么时候开始,
    他说:英雄,最后享受的才是英雄

三:屈辱的文明与野蛮的骄傲
  赛德克民族成年男子要除草才能成为公认的男人,死后才能走过彩虹桥回到祖先身边。可日本人的侵略改变了他们的传统,以他们的文明来矫正赛德克民族的野蛮,于是,魏达圣揣摩当时的历史,借主人公之口说:如果你的文明是让我们卑躬屈膝,那我就让你看到我们野蛮的骄傲。
   强势文明,总是希望弱势者完全妥协,文明价值总是喜欢统治全世界的价值,不愿意去了解很多细节。比如我们在说别人是恐怖分子时候,我们什么时候真正站在他们立场去了解他们为什么要做这个事情,没有人生出来就是恐怖分子,天下没有这种事情,有没有人站在他们立场去想这个东西。他们为了什么?赛德克民族始终想
不明白,文化信仰完全被抹煞了。社会价值到底是什么?是我应该依照什么而生存。在他们信仰里面,脚上有肌肉,身上有肌肉,奔跑快速追逐猎物,那是我们的文明,只有追逐猎物最强悍的猎人才是最伟大的人,才是最强悍的,你来了以后告诉我,念书念书念书才是文明,那我的价值完全被你抹煞,那你念书,还是要我捕猎物给你吃,为什么我去生产是不文明的,你在念书是文明。那为什么?为什么是这样子?
   魏德圣也有自己的困惑与迷茫,他所能做到的只是把这段历史写下来,拍出来,让人们去思考。
四:尊重的基础是了解
    魏德圣写剧本考虑妇女和儿童上吊自缢时,自己试了一下,他说出于好奇,因为他正落魄时候,一个人坐在顶楼,顶楼没有人会上来,天气又热,习惯用脱光光,全身脱光光,他写到上吊那地方他想说休息一下,有点累还是走到外面阳台,看到衣架那个绳子想上吊有那么容易死吗?:“我想上吊应该不会,手有力量,这样子拉就可以吊上去,我想说真的那么痛苦吗?因为我一直觉得上吊应该可以挣脱,他们真的很痛苦为什么不挣脱,只要这样子就好了,你不觉得很奇怪?
金魏德圣:就把自己挂上去试试看看,就是慢慢吊着,然后慢慢放,慢慢放,完全放手,脖子很僵硬这样撑住好像没事,好像没什么,再撑一下,再撑一下到真的有点,那时候脖子弄得很僵硬,弄得有点受不了,开始不行要起来了,就真的要把弄挣脱时候,手一握时候弄不起来,然后我就一直因为你脚踩不到地你会一直想要脚抬起来挣脱绳子一直挣脱不了,你想说完了这下死了,这下完蛋,真的快死掉一样,一直挣扎,手就是没有力量,完全没有力量,因为力量都在脚上,我全部力量忘记到手这里,通通集中在脚里面,脚就越踢越紧,越踢手越没有力量,到最后我意志还算清楚,瞬间转移,不对不对力量不在手这里,安静下来把力量转移到手,就整个摔下来这样子,赤裸裸如果这样死掉多难看,人家会说这个人怎么样,是要做孤魂野鬼要报复谁这样子,我觉得那种死像太难看,还好还好。”
   魏是以虔诚地心来描写那段历史。少数民族对抗殖民政府,三百个人对抗三千个人,让我一听那么少人对抗那么大的族群,然后还把他们甩得团团转,最后逼日本民族必须联合他敌对部落攻打他们,甚至用毒气炸他们,才平息这个事件?你不觉得这个故事听起来很英雄主义?可真的去了解深入历史以后,发现这是事实,可是还有更多更深入的人性面东西没有去弄出来。
    求死亡,死亡是灵魂的自由,你要回到他们信仰价值,他们是真心相信彩虹天空他们祖灵在那地方,那边有一个永远肥美的猎场,只有应有的灵魂才能去那个地方,所以我要跟祖先证明我是勇敢,我为了我的猎场战斗过,我死亡没关系,但是我死亡是为了要去那个地方,所以雾社是一场求死的战争,并不是一个求生存的战争,要不然不会那么多老幼妇孺会自杀。
死是一个信仰行为,可是要结束生命之前,每个人都要面对是恐惧吧,我的想法一直是这样,你说我们不会怕死,不要骗人,谁要面对要死亡瞬间不是害怕,要不然他们在杀人的时候大叫一声,不就是强化自己的力量吗?其实你问我那么多,确实问到我的矛盾,我现在也没有答案的地方,我也不知道为什么要这么样去做,我只是觉得就戏剧来讲这样好看,就信仰这样来讲我不想违背,就历史使命来讲我不想违背,我要从这不想违背里面找到人性,找到可以顺畅解答方式。
     讲拍摄技巧,:电影你还是要回到现实面,一刀可以解决的事情为什么要砍好几刀,刀子是拿来砍拿来捅的,不是拿来丢的,拿来丢就没刀,接下来怎么打,你怎么会把你武器丢掉为了杀那个人,战斗场合不是只有那个敌人,很多敌人在那边,你怎么会拿刀丢它,那他死以后怎么办,接下来他死,你杀死一个人,然后你要面对几十个人追杀你怎么跑。好像总是把自己想象成那个人,一个蛮族的人? 即使战斗你也要站在他们立场想他们会怎么打,杀一个人真的不用那么大费周章,一刀可以解决,不用设计一大堆陷井只为了杀一个人,那不是很笨嘛,挖一个洞挖的要死,总是要人家走过来,让你掉下去,然后跟你讲,‘今天就是你怎么样,当初要不是怎么样,你懂我的原因嘛?’,神经病,解释那么多原因干什么,杀人就杀人嘛。

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