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原标题:哪所中国高校以“土货”自居、为荣?

浏览次数:75 时间:2019-05-11

原标题:哪所中国高校以“土货”自居、为荣?

中华文化生生不息,代代相传。中华文化所以能够一脉相承,其中的重要原因是家庭、家族长期稳定发展。由著名历史学家周锡瑞撰写华人妻子叶娃一家的《叶:百年动荡中的一个中国家庭》就是一部这样的作品。该书一经出版,就引起国际学术界的广泛关注和好评。由史金金、孟繁之、朱琳菲等人译成中文后,于2014年由山西人民出版社推出,拥有了更多的读者。

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该书引起的广泛关注与好评

(▲20世纪二三十年代的南开大学校园。图片来源:《环球人物》杂志)

周锡瑞是中国近代史研究领域中最有成就的美国学者,加州大学圣地亚哥分校历史系教授。很早就在中国近代史学界产生重要影响。1982年,他撰写的《改良与革命:辛亥革命在两湖》一书在中华书局翻译出版后,引起人们的广泛关注。1987年《义和团运动的起源》一书出版后,更赢得了国际学术界的普遍好评,先后获得美国费正清奖和李文森奖等有关中国学研究的最高奖以及加州大学伯克莱奖。

摘要:土货化者,非所谓东方文化,乃关于中国问题之科学知识,乃至中国问题之科学人才。

1994年,周锡瑞带加州大学数十名学生在北京大学和南开大学学习和交流,我请他为南开大学历史系师生演讲,当时正在南开大学进修的吉泽诚一郎就是将《义和团运动的起源》翻译成日文的学者。介绍他们认识,成就一段国际学坛佳话。我还介绍他认识了南开大学校史室主任梁吉生教授,得到有关张伯苓教育思想的研究著作,并撰写书评,在英文世界发表。

土货:认识中国 服务中国

在南开大学期间,周锡瑞不仅向我介绍了叶娃一家的历史,特别询问了清末天津巡警道叶崇质以及他岳父、岳母等人在天津的生活情况,而且还亲自到南开大学图书馆去查阅南开学校的各类出版物。当他发现岳母在南开学校上学时发表的作品后,喜悦之情溢于言表。我在到北京大学勺园拜访周锡瑞、叶娃夫妇,看望他们的千金——周文姬时,还巧遇叶笃庄及其家人。1996年,我到加州大学圣地亚哥分校访问,在与周锡瑞教授合作研究清末民初中国政治文化的戏剧化之余,经常谈起有关叶家的研究进展。从那时起,我就一直关注周锡瑞教授倾注大量心血撰写的叶家进展情况。

“以中国历史、中国社会为学术背景,以解决中国问题为教育目标”

通读该书之后,人们不难发现,该书主要讲述了生活在波澜起伏的近代中国的一个家庭之变迁,并与国家、民族的命运紧密地联系在一起。在周锡瑞的笔下,叶家的崛起,可以远溯到元朝末年的钱塘教谕叶盛二。第四世叶华高中进士,是安庆叶家成为显赫家族的起点。因为有关叶家早期的历史,相关文字记载非常少,所以周锡瑞主要是借助于后世的追忆与传说,重点描述谱牒的纂辑与祠堂的修建,阐释传统中国宗法社会的基础。在清代中期,叶家的历史渐趋完整。具体来说,始于1802 年县衙以西叶家老宅坤厚的诞生。在道光、咸丰年间的战乱中,叶坤厚和他的儿子伯英像曾国藩、李鸿章那样组织地方团练,为维护处于风雨飘摇之中的清王朝建功立业。虽然有苦劳、功劳,但是却没有成为权倾一时的封疆大吏,只是从道台升为省级的藩臬。由于叶坤厚和叶伯英父子在大清河的水利工程中都很有建树,不仅为安庆叶家带来福荫,而且还为日后北上天津的叶崇质等后世子孙树立了榜样。随着叶崇榘被袁世凯处决,叶家的发展走向又发生了变化。

1919年,新文化运动席卷全国、激荡思想之际,张伯苓创建南开大学。此时中国大学仅有6所,其他5所分别是北京大学、东南大学、东北大学、西北大学、厦门大学(1911年成立的清华学堂,1925年设大学部)。

因此,周锡瑞教授特别指出:“在大约七十年的时间里,叶家人都在为清政府效命。他们年轻时全力应付科举,这是他们得到社会认可,获得为官资格的必然之径。之后,叶坤厚的政绩和军功使他的兄弟们和后代不用再通过科举就可以出仕为官,于是一个又一个的叶家人踊跃试身宦海……到了民国时期,政治规则发生了变化,局势动荡,令人难安。叶崇质行事谨慎,不太适合官场升沉,于是他转而从商,培养下一代叶家人从事了迥然不同的人生职业。”

张伯苓是行伍出身,他的教育理念没有多少深奥晦涩,反而简洁实用,对南开影响至深至远。简而言之,就是“四化”:定位土货化,教学实业化,学生自主化,经费社会化。

据周锡瑞教授的细致研究:当时天津的商业群体分为以周学熙为中心的安徽系和以袁世凯家族为中心的河南系(特别是袁世凯1916年去世之后),而“叶崇质与每个派系都有着适宜的联系:他是安徽人,但是在河南祖母家出生和长大。”因此,他在天津的事业十分发达和顺利。

──定位土货化,认识中国、熟悉中国、服务中国。

周锡瑞教授的研究受到多位著名学者的褒扬,美国教授史景迁高度评价该书:“《叶》主要讲述了百年历史中一个家庭的变迁,把整个国家史诗般的记述活灵活现地展示了出来。叶家人的生活显示了决定现代的重大事件的人性化的一面:19世纪大规模的破坏性叛乱,共和国时期的经济发展和社会转型,二战时期日本的侵略,以及文化大革命中的浩劫。周锡瑞参考了非常丰富的资料,让我们了解了叶家是如何一步步走过百年历程的。这是一本内容丰富、颇有独创性的作品。”

美国哥伦比亚大学教育学院是全美历史最久、规模最大、课程最全的教育学院,中国教育界大腕陶行知、蒋梦麟、郭秉文、杨荫榆、陈鹤琴、罗家伦等皆为其校友。1917年秋,张伯苓赴哥伦比亚大学研究大学教育一年。

罗威廉教授说:“这部著作中,周锡瑞所描写的都是熟悉的历史事件,但他用全新的手法去阐述,用个人深度丰富了那段历史。《叶》确实是一本好书。”裴宜理教授进一步指出:“本书像一面棱镜,发人深思,且人性化,犹如一部引人入胜的现代历史剧,精彩绝伦,信息量极大”。柯文教授从更宏观、更全面的视角,肯定该书所取得的学术成就:“史学著作的惯常做法是在沿不同的时间点追踪历史事态的发展,关注历史事件和它们之间的相互关系,有时也会以个人在历史事件之下的际遇为例,为他们的历史叙述增添些生动的小插曲。周锡瑞的这部书从根本上改变了这种史学写作方法。他向读者提供了解读重大历史事件必要的时间和空间的背景,不过与众不同的是,本书的核心部分是由一个精英大家庭的成员们坎坷的生活经历组成的。”

南开学校创办之初,办学模式以美国为蓝本,所用教材多为英文,教师也多有留洋背景。“西洋化”(即“欧美化”)倾向严重,必然带来水土不服。

教授笔下的南开教育

南开大学校史研究室主任张健称:“据说连解剖的蚯蚓都是从美国进口的。”1913年考入南开中学的周恩来解放后回忆:“从中学二年级起,耳朵里不大听中国话了。”1928年考入南开中学的何炳棣回忆,“学校订的标准很高:高中一年级起英文班上不准讲中国话。”

在这部书中,周锡瑞教授详细描述了叶家几代人的生命历史,运用了包括日常生活等独特研究视角,揭示了叶家的家庭生活及其社会生活与时代变迁的诸多方面,极为精彩。笔者在此想就叶家几个孩子都到南开学校接受新式教育,并走出不同的人生道路来重点探析周锡瑞教授笔下的南开教育。

1924年11月28日,南开大学学生宁恩承以“笑萍”为笔名,在《南大周刊》发表《轮回教育》一文,尖锐批评南开教育食洋不化、脱离实际,辛辣讽刺南开师生封闭转圈的“轮回”:

因为叶家多人曾在南开学校求学,所以周锡瑞教授花费了很多心血,深入研究对南开学校及其创始人张伯苓的历史,值得关注。他强调指出:“叶崇质为儿子们规划学业时,对中学的教育有明确的选择:南开中学。”他期望“儿子们能够从事科学、工程领域的职业或是经商,而要从事这些职业必须接受新式教育,在中国北方,最好的学校莫过于天津的南开中学了。对儿子们英语和数学的特别辅导,就是为了让他们能够通过南开中学竞争激烈的入学考试。”

“在美国混上二三年、三四年,得到一个什么EE、MA、D等”;回国“作一个大学教员,不管他是真正博士也好,骗来的博士也好,‘草包’博士也好,上班捧着他自外国带来的notes一念”;“一班听讲的学生,也傻呆呆的不管生熟软硬就记下来,好预备将来再念给别人”;“英文好一点的教员,就大唬特唬,一若真是学贯中西一般”;“这些教员所讲的,内容多是些美国政治、美国经济、美国商业、美国……”;学生“毕业后也到美国去,混个什么M、什么D,回来依样葫芦,再唬后来的学生”;“后来的学生再出洋,按方配药。这样循环下去,传之无穷,是一种高一级的轮回。”

实事求是地说,叶家年长兄弟与年幼兄弟在南开学校的学习经历不同。年长的三位——笃仁、笃义和笃信——父亲在世时都是作为走读生白天去学校上课,而年幼的弟弟则是住宿生,全方位体验了南开学校的学生生活。年长兄弟里只有叶笃义从南开毕业,父亲去世的那年被南开中学保送进了美国传教士主办的精英学府——燕京大学(同时他也考上了清华大学)。长子叶笃仁,通过了南开的考试,却被诊断患有肺结核。尽管叶崇质试图贿赂学校的医检官,叶笃仁还是未被录取。一位在爱丁堡受训过的天津最好的医生为他治疗了若干年。之后,他乘坐一辆独特的马车去一所学校上课,预备考取南开大学,这是张伯苓1919年在高等教育领域创立的新学府。但就在他即将入学时,父亲过世了。他退学后在中国实业银行任职,基本上继承了父亲在银行业和商业上的事业。

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