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原标题:wns9778.com武林探幽05|伍公庙:复仇之子、乞丐祖

浏览次数:69 时间:2019-05-11

原标题:武林探幽05|伍公庙:复仇之子、乞丐祖师、吴国第一铁腕CHO,他亲手成就霸业,却下场凄凉

钱塘江潮的壮观经过千百年来多少文人雅士的歌咏,早已让世人熟知,而潮水形成的原因也渐渐为人所共知。但是那些伴随着滔天巨浪而来的美丽传说,却还是凭借着它独特的魅力,光彩依旧地流传在这里。

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春秋战国时期,吴越两国争霸,越国被吴国打败了。为了保存实力,越王勾践忍辱负重,向吴王夫差求和。夫差听信了被越国收买的奸臣的谗言,答应不杀勾践。吴国大夫伍子胥极力反对此事,甚至在夫差不愿改变决定的时候出言教训:“大王实在是太糊涂了!勾践卑膝求和只图他日反攻,大王却看不明白他的险恶用心。如若大王再这样糊涂下去,只怕老臣总有一天会看到越国的军队反灭了吴国!”伍子胥曾帮助夫差的父亲阖闾夺位破楚,是吴国变成强国的大功臣,可是夫差渐渐对伍子胥一再地忠心进谏起了反感,越国献上了美女西施后,君臣之间的关系更是日渐疏远。吴王夫差为了称霸诸侯,决定攻打齐国,伍子胥坚决反对此事。在奸臣挑拨离间下,夫差怒赐“属镂”剑于伍子胥,令他自杀谢罪。伍子胥怒发冲冠,不但大骂夫差昏庸无道,还嘱咐门客说:“把我的眼睛挖下来,悬挂在东门上,我要看着越国攻灭吴国。”然后就自刎而死。吴王听说后大怒,就把伍子胥的尸体投入江中。

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钱塘江大潮是世界三大涌潮之一,是天体引力和地球自转的离心作用,加上杭州湾喇叭口特殊地形造成的特大涌潮

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据说伍子胥的尸体进入钱塘江的那天,正是农历八月十八,而此后,他日日驾着素车白马驱潮而来,人们就把这一天定为潮神生日。有意思的是,钱塘江的潮神并不只有伍子胥一个,还有一个后潮神—文种。原来,伍子胥死后九年,越王勾践倚仗范蠡和文种的计谋,果然灭掉了吴国。后来文种不听范蠡的劝告,不愿归隐,又被越王勾践逼死。文种死后,传言潮神伍子胥怜他同命之苦,就驾潮冲开了他的坟墓,携他共游钱江。所以潮水来时前面怒滔滚滚的便是前潮神伍子胥,后面推波助澜的就是后潮神文种。

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内容来源:《中华文化十万个为什么——地理名胜》中华书局出版

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伍公山上伍公庙

伍公庙在吴山。今天的吴山,有宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等诸小山峰,伍公庙就在靠近鼓楼的伍公山上,谁都说不清是先有山呢,还是先有庙,总之庙比这山的名字来的更早一些。

关于吴山地名的起源,众说纷纭。

早在春秋战国时期,今天杭州老城区属于吴、越两国的边境,两国屡在此地交战。越国大夫范蠡,在钱江南岸(今西兴),建造了钱塘江上最早的港口和水军基地。有人说,吴山的位置,恰巧是吴国最西南的界山,因此叫吴山。也有人说,为了纪念被屈死的吴国大臣伍子胥,命名伍山,也称胥山,后人以讹传讹,伍山念成了吴山。

鼓楼旁边的一条小山路走上伍公山,只有大概五分钟的路,就能走到伍公庙。我们今天要说的这个伍公庙,正是祭奠伍子胥的祠堂。

伍公庙由拱北亭、神马门(山门)、御香殿、正殿(伍公殿)、后殿(潮神殿)等部分组成。进门两棵古银杏树,应是清代遗存。殿外香樟树遮天蔽日,散发着清香。

偏殿之外的长廊,现已改为茶座,上了年纪的老人打牌、喝茶、消闲,旺季人声鼎沸,毫无肃穆之感。站在这里可以看到南宋御街上鳞次栉比的瓦顶,再远处便是层层叠叠的水泥大厦,有一种古今的恍惚感。

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当我们翻开史书,《吴越春秋》、《春秋左传》、《东周列国志》、《史记》等等,你会发现,伍子胥是一个极富戏剧性的人物,他的一生可以说比别人八辈子活的还要精彩,坎坷、狗血、重口味。翁媳乱伦,宫斗阴谋,逃亡乞讨,鞭尸复仇……足够一个大IP所需要的全部元素,写个50集的电视剧都不嫌多。

这会来沏一壶茶,让我给你们慢慢讲讲他的故事。

伍公庙内话子胥

伍子胥,这位吴国第一CHO(人力资源总监),是春秋时期一个举足轻重的人物。

年少时为太师(太子的班主任)之子,青年时父兄被奸臣害死,公子哥成了通缉犯。孤身一人带着旧主之子逃亡吴国,帅小伙一夜白头,为了活命当过乞丐,到今天还是丐帮的祖师爷。

凭着三寸不烂之舌和强大的人际能力,从一无所有到一代权臣,他帮助自己的主公弑君上位,又借助别人的力量为自己报血海深仇。

于是,三个国家因为他灭了国,四大顶尖刺客有两个都是由他举荐。他参与刺杀了两个王族成员,第三个死后被他挖出来鞭尸。

为了报仇他不择手段,造下滔天罪恶,连好友都与他反目成仇。最后众叛亲离,被第二个主人赐死,临死前还要出言诅咒,要将眼睛挖出来挂在城门上,见证吴国灭亡。

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我前阵子做过一系列专栏来开扒伍子胥的传奇一生,给大家详细梳理了一下吴国、楚国、越国之间的爱恨情仇(公众号回复关键词“伍子胥”就可以查看系列)。目录如下:

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伍公庙后面的山门叫“神马门”,这个神马就是神马,不是你们想象中的“神马”

其实,伍子胥的故事到吴越争霸的时候虽已结束,但故事中的其他几位角色的命运,依然轮回上演着相同的戏剧。

勾践打败了吴国,便开始走吴王夫差的老路,沉溺于莺歌燕语、红袖添香,近奸佞、远贤良。

范蠡意识到,勾践是一个可以共患难,却无法共富贵的人,于是和孙武一样选择退隐。传说他独自泛舟而去,四处旅游。有人说,他化名“陶朱公”“鸱夷子皮”,捕鱼、晒盐、做起了买卖,最后成了一方首富。也有人说,曾经在西湖边看见他带着西施定居。

文种未曾听从范蠡“飞鸟尽、良弓藏,狡兔死,走狗烹”的劝告,在巅峰时全身而退,后为勾践不容,再为奸臣所谗,最终因忠直果敢而触犯天颜。勾践赐文种一把好剑,让他以身试剑,文种遂伏剑自尽。

吴国因为伍子胥的死自毁长城,很快被越军攻灭。对于处死伍子胥,吴王夫差是后悔的,感觉没有脸见伍子胥了。《正谏》有记载:“后十年,越袭吴,吴王还与战,不胜;使大夫行于越,不许。吴王将死曰:吾以不用子胥之言至于此;另死者无知则已,死者有知,吾以何面目以见子胥也?遂蒙絮敷面而自刎。

历史总是惊人的相似,在那个年代,一个人的命,就算贵为国家栋梁,也跟刍狗草芥差不多,要拿生命来做赌注。

忠臣还是逆臣

我记得小时候语文课本上总结说,伍子胥是一个“忠臣”,一心为吴国好,最后反而下场凄惨。其实伍子胥其人性格复杂,不能简单以忠逆来辩。

首先他并不是吴国人,而是楚国人,作为一个楚国人,却跑到吴国,帮吴王来灭掉自己的祖国,恐怕不能说是“忠”,应当说是楚奸才对。

其次,他虽然是个孝子,为报父兄之仇,却搅起战祸,连累吴楚越三国百姓生灵涂炭,流利失所,这样的“孝”可谓不“仁”。

第三,他作为楚国的通缉犯,跑到吴国的土地上,受到了吴王的庇护,本应有所感激,却接受了公子光的邀请,把吴王僚给刺杀了,这是不“义”。

第四,为了报仇不择手段,将已死的楚平王从坟墓里挖出来鞭尸,这是无“礼”。

关于伍子胥的忠逆之辩虽不见正史,统治阶级的争论之声始终不绝于耳,民间小说的情节可以给我们一些参照。

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